曼生提梁壶和石銚壶有何区别?曼生提梁壶形制,是曼生早期设计,也称井栏提梁壶、坡公石銚壶。壶身为筒状井栏形,壶流为直流,提梁无分叉。石銚(音diào,读...
2024-04-29 7
由陈鸿寿(号“曼生”)设计,杨彭年等人制坯,再由陈鸿寿及其诸友以隶、行、楷、草及瓦当、金文等题字刻铭,壶底有“阿曼陀室”或“桑连理馆”印记,壶把下有“彭年”小印章的茶壶,称为“曼生壶”。
除壶形、壶色、壶工新奇独特外,在曼生壶上还可欣赏到文学、字画、篆刻、金石艺术,感受中国传统文化“诗书画三位一体”的风韵。紫砂壶迈进了高雅的艺术殿堂,挣脱了匠气装饰的流俗。
曼生壶有多少壶型?十八式、二十式、二十六式、三十八式等诸说不一,但肯定不止十八式。“十八”象征完善、成熟或极致。莲花是佛教中常见的花卉,菩萨均端坐在“十八瓣莲花座”上,佛祖两旁常见“十八罗汉”,作恶多端要打入“十八层地狱”,形容某人武艺高强,常说“十八般武艺样样精通”,绘画上有“十八描”、音乐上有“胡茄十八拍”、“十八律”等。世人说“最生十八式”无非是一种套用。
陈曼生的运笔雄健朴茂,金石味十足;杨氏兄妹的制坯线条简洁,做工规整。 “名士名工,相得益彰”,将紫砂创作导入另一境界,形象地给予人们视觉上美的享受。
曼生壶的显著特点是:无论是诗,是文,或是金石、砖瓦文字,都是写刻在壶的腹部或肩部,而且满肩、满腹,占据空间较大,非常显眼,署款“曼生”、 “曼生铭”、““阿曼陀室”,或“曼生为七芗题”等,也是刻在壶身最为引人注目的位置,格外突出。值得特别指出的是陈曼生一反宜兴紫砂工艺的传统作法,将壶底中央钤盖陶人印记的部位盖上自己的大印“阿曼陀室”,而把制陶人的印章移在壶盖里或壶把下腹部,如不留意,往往是看不到的。
陈曼生的《秋菊茶壶图》有题跋:“茶已孰,菊正开,赏秋人,来不来”。一位没有官气的小官僚,一位妙趣横生的大文人。
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