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2024-06-01 2440 紫砂壶壶型
遇危险,龟将头尾和4足缩入龟甲中,谓之藏六,亦称龟藏,喻才智不外露或深居简出免招嫉惹祸者。
过去时世,有河中草,有龟于中住止。时,有野干(狐豺)饥行觅食,遥见龟虫,疾来捉取,龟虫见来,即便藏六。野千守伺、藏出头足,欲取食之。久守,龟虫永不出头,亦不出足。醉于饥乏、瞋恚(音chen hui、读如独绘、生气怨恨)而去。诸比丘、汝等今日,亦复如是,守持住眼、耳、鼻、舌、身、意,任凭各种机缘从身边飘过,不生杂念, 犹如龟虫,野干不得其便。
唐·陈陶《题僧院紫竹》有从来道生一,况伴龟藏六句。宋·苏轼《寄傲轩》有得如虎挟乙,失若龟藏六句。郭沫若《水平线下·到宜兴去》有为甚么定要龟藏在你自己的生活里,做些虚伪的表现呢?
明代万历年间, 藏六壶型即已问世。日本紫砂壶收藏家奥兰田(玄宝)于明治七年(清同治末年,公元1874年)编著的《茗壶图录》,仅记载了32件名贵的宜兴紫砂壶,即有藏六壶,称藏六居士。壶身扁圆寓方,呈六角形。壶钮、盖面、壶腹、壶流、把手、圈足均为六角或6棱形,等分均匀,整体和谐,线面挺括。线条明析工整,转折合度。
藏六壶,通体龟方如敷龟甲,壶流昂,壶把曳,探头摆尾,静中有动,如聆听佛语之居士,因名。
壶流、壶把粘合在壶身对称的两个棱线上,避开身面, 藏锋匿角,与梵灯六方相同。壶流、壶把位于身面,则不应称为藏六。
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