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2024-05-04 10
在台湾戴氏祠堂“谯国堂”内,有楹联“诗礼家声远,传炉世泽长”。
“传炉”如何恩泽后世?炉,贮火之器。古鼎即炉。铸鼎乃王道之业,禹铸冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九鼎。
18岁成名的贾谊,认为天地就是一个炉子。贾谊在《鹏鸟赋》中感叹: “天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。合散消息兮,安有常则?千变万化兮,未始有极,忽然为人兮,何足控抟;化为异物兮又何足患!小智自私兮,贱彼贵我;达人大观兮,物无不可……”。
贾谊这段话的大意是:天地是炉,造化是匠;阴阳是炭,万物是铜。聚散灭生哪有一定?干变万化没有终极。偶为人形,不值得留恋;死亡只是变异,有什么值得忧患。智慧浅小者,只顾自身,以他物为贱,以自己为贵。智慧者眼界开阔,没有事物不可合作。
东晋道教领袖葛洪,丹阳句容(今江苏句容)人,主要著述《抱朴子》被道教奉为经典。葛洪炼长命丹所用之炉名“传炉”,赫然如鼎。炼丹,就是把一些矿物放入密封的炉子里,用火来烧炼。矿物在高温高压下,会生出新的化合物、被视为久服可长生不死的“仙丹”。
西晋末、葛洪已出仕朝廷。相传到东晋时,皇帝选他任“散骑常侍”,可在皇帝身边预闻要政。葛洪不干,乞请去遥远的交趾郡勾漏县(今广西北流城东北)当县令。皇帝认为那是大材小用、不批准。葛洪就又奏道:勾漏出丹砂,我是去为皇上炼长命丹。
葛洪去勾漏,行至广州,被刺史邓岳挽留居于罗浮山下炼丹。公元364年的一天,邓岳接到葛洪来信,声称他要“远行归师”。邓岳赶去话别,却见81岁的葛洪坐在洒满阳光的巨石上,已长眠不醒,“体柔,颜如生”。
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