石瓢提梁壶造型有哪些主要特点?提梁作大半圆形,较粗,不求轻巧,而取朴拙。壶身敦厚,呈三角形,壶底3钉足支撑。丰满的壶身与圆润的提梁虚实呼应,对应成趣。...
2024-05-04 9
佛教对修持境界有“四果”说:初果称“须陀洹”,要有“七凡生死”,要从天上再到人间7次;二果称“斯陀含”,要天上人间“一往来”;三果称“阿那含”,译作“不来”,亦译“出欲”,可不来欲界受胞胎;四果称“阿罗汉”,译为“杀贼”,又译“应供”、 “无生”,已将贼(烦恼)杀尽,可应受人天供养,不再受生死轮回。
明·韩岩,补注《金刚般若波罗蜜经》说“‘阿那含’者……名为‘不来者’……能断惑,内无欲心,外无欲境……。 川禅师云: ‘诸行无常,一切皆空’。颂曰: ‘三位声闻已出尘,往来求静有疏亲,明明四果元无果,幻化空身即法身‘。
“果元”,是“四果元无果”的缩语。“果”,指修身养性的不同境界。“元”,指根本、根源。“爱恶循义,文武有常,圣人之元也”(《吕氏春秋·召类》)。“夫土者,黄中之色,万物之元也”(《资治通鉴·齐明帝建武三年》)。“果元”即是:修身养性的根本,所谓“幻化空身”。
圆融通达,从壶钮到壶盖、壶身无一不透露出浑厚质朴的气息,带来的是中和平心、不求虚荣之气。
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